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五代 周文矩真蹟（重屏會棋圖）現世

五代周文矩（公元10世紀）生卒年不詳，句容人(今江蘇)，事南唐李煜(李后主)為翰林待詔，以擅繪山水，人物，車馬，界畫樓台等而自成一家。中主李璟時已知名。后主李煜常授詔其作畫，並派其與顧閎中同去窺畫時為宰相的韓熙載夜宴生活，而后其畫不知何時散佚，甚為可惜。而今只有顧閎中所繪的“韓熙載夜宴圖”存世。

周文矩的繪畫風格，從歷史的記載中他喜用顫筆，與其主子李煜(后主)也喜用顫筆而有異曲同工之妙，開一代之先河而稱譽藝壇。而對於二人之間是否互相借鑒已無可考而難以追尋了。

“重屏會棋圖”久為北京故宮博物館之重寶，經歷代名家鑒定為宋人摹繪之作。近人徐邦達先生也証實為難得的宋人摹本，其所以為摹本者，實為歷史的記載經歷代傳乘所致。宋郭若虛(圖畫見聞志)，宋徽宗(宣和畫譜)，南宋王明清(揮塵錄)，明沈度，文徵明，清胡敬等名家均有著錄。胡敬的“西清札記”上寫(周文矩“重屏會棋圖卷”，絹本設色畫，無款印，上有宋徽宗御書)。關於宋徽宗御書“周文矩重屏會棋圖真蹟”以瘦金體寫成的十個大字，上鈐“御書”二字方印，為北京故宮收藏的“重屏會棋圖”上所無，故為歷代名家以此評為宋人摹本之作。



其實在我將有宋徽宗御書的“世陽堂”本與之互相比較時，不難發現故宮收藏的為“天水摹”本，為宋徽宗所繪，原因有二:(1)北宋當時處於“普天之下莫皆王臣”的帝皇思想下，周文矩真蹟“重屏會棋圖”當然歸宋徽宗所有，除他之外無人有此范本，故只有宋微宗才能臨摹此畫了。(2)宋徽宗喜歡摹前人名作，故有“天水摹”之譽，而他的摹仿技術非常高明，並且還加進他本人的觀點與思想，例如此“重屏會棋圖”，周文矩原作繪的家俱為單線條而他改畫成雙線，這使家俱有厚度和重量感，同時增強了整幅畫的立體感覺。我覺得他對此仿品非常喜愛，故在此畫的四個角上，鈐上四種款印，以表示對此畫的重視程度，這和其他摹仿的畫中所少見的。從這兩個原因，故我認為故宮珍藏的“重屏會棋圖”為“天水摹”即宋徽宗所繪，相信距離亊實不遠。我這樣的解釋未知是否合理？而留待來者參考吧。

在海外有“神秘小故宮”之稱的“世陽堂”從現在2016年開始卷起帘幕，讓神秘且久經失傳的國寶公之於世。關於這件不為人知，歷史上認為久已失傳的有宋徽宗瘦金體題款的五代“周文矩重屏會棋圖真蹟”確實為“世陽堂”鎮堂寶之一。久經珍藏日，並陪伴著“世陽堂主林緝光”成長，就像兄弟一般長在，樂也融融長於斯而陪養林非凡的人生。

此周文矩“重屏會棋圖”是一幅“長方形”絹本畫而非長卷之作。書童背后寸多處為宋徽宗從上到下大書“周文矩重屏會棋圖真蹟”瀟洒風流般的十個大字，並有“天下一人”寶押，押之上鈐以“御書”璽，此款之下近右角上鈐宋高宗趙構“奉華堂印”之章，“周”字的左邊有葫蘆形其上有“悅生”二字為賈似道之印，此印的左邊有乾隆十二年題跋（乾隆三十七歲），敘述當時乾隆如何獲得此畫之過程與細節，乾隆十二年御題，其下鈐“乾”“隆”上圍繞龍紋的二方印。畫的中央距重屏頂之高處鈐“太上皇帝之寶”大方印。此巨印的左下部鈐“乾隆鑑賞”圓印，此圓印的左上方有宋徽宗“政和”二字長方印，而左下方近角處有宋高宗趙構“內府書印”一方，此印之上有一葫蘆印為元朝柯九思“玉堂柯氏九思私印”。此外，畫的左方裱邊上黏著已變灰色的紙條為明張丑題跋“文矩傳世集品張丑鍳”。

“世陽堂”主林緝光從現在開始，將已研究了數十年一直讓收藏家們如墜迷霧中，從來沒有機會見到他珍藏的失傳國寶，在此國運強盛之時續漸呈現於國人面前。以曾經被全世界所敬仰的中華文化與文明遺產，支持我們偉大的和續漸富強的中國，振興我們中華民族文化與文明，能為中國的新文明到來而櫛風沐雨在所不惜也哉。

林緝光2016年2月6日農暦新年前2日晨識於世陽堂中

注:(天水摹)宋徽宗趙佶家族出自“天水”，“天水摹”是宋徽宗摹的意思。